От Карла Ренца

ВОСПРИЯТИЕ БОГА

В. Действительно ли существует такая возможность, что реализованный человек будет простым пастырем? Я слышал столько сложной философии вокруг этого… но она ведь не нужна для реализации?

Карл. Если ты спрашиваешь меня, то на земле никогда не было ни одного реализованного человека – вообще никогда. Это невозможно, ибо никогда не было ни одного не реализованного человека. И как же тогда из отсутствия кого-то – ибо никогда не было никого, кто был бы не реализован, – как из того, чего никогда не было, может появиться кто-то, кто реализован? Сначала покажи мне кого-то, кто не реализован, и тогда мы сможем поговорить о том, существует ли возможность реализации. Сначала попробуй найти того, кто не реализован.

В. Того, кто осознает, что он не реализован?

Карл. Да не важно! Не существует даже кого-то, кто осознает или не осознает. Кто же тогда может быть этим одним неосознающим человеком? Покажи мне одного неосознающего человека. Только не говори: «Я!»

В. Ну да, это я, не осознающий истинное Я.

Карл. Но это же все равно что стул! Как стул может быть осознающим? Человек подобен стулу, подобен объекту. Как объект может осознавать и что? Или не осознавать?
Человек – это просто идея. Как концепция может что-то осознавать? А? Скажи мне!

В. Но что же тогда направляет меня в туалет, когда это нужно?

Карл. Это твой мочевой пузырь ведет тебя туда! В туалет тебя ведет не твое осознавание!
[смех]

В. Нет?

Карл. Ты просто следуешь импульсу чего-то, чем бы оно ни было… но это никак не связано с осознаванием чего-то.
В этом и есть главный вопрос: как объект может стать осознающим? Или является ли он вообще осознающим или неосознающим? Кто владеет осознаванием?
Так кто же является осознающим, а кто неосознающим? Покажи мне одного такого! Ты можешь показать мне лишь идею – идею осознавания, ибо никто еще никогда не обнаружил, чем является осознавание.

Ты знаешь, чем является осознавание? Ты знаешь, чем является пробужденность? Громкие слова, но никто не может дать им точного определения. «Сознание» – громкое слово, но покажи мне это сознание! Покажи мне человека!
Ты можешь показать мне тело, а затем вообразить, что там внутри должен быть человек… в виде сгустка энергии, в виде личной истории или чего-то еще. Но ты не можешь показать мне, что здесь существует человек, что здесь есть кто-то. Ты никого не можешь показать мне.

Ты не можешь показать мне сознание, не можешь показать энергию; ты не можешь обнаружить материю – ты ничего не можешь показать мне! Ты ничего не можешь доказать!
Но ты воображаешь, что там должен быть кто-то. Все это – воображение, все это – фикция. Если ты действительно вглядываешься в это, то оно исчезает – тебе не найти этого.

Так что же насчет человека, который осознает или не осознает? Или является сознательным или бессознательным, или каким угодно? Это просто что? – фикция, взаимное соглашение… просто ради беседы, чтобы можно было обсудить что-то… когда мы называем что-то, даже не зная, что это такое, и просто повторяем то, что люди говорили раньше, и всю эту обусловленную бла-бла-бла…

Когда Ты действительно приходишь к Своему источнику, Ты не знаешь ничего. Все это слухи – всё это как секонд хенд тра-ла-ла, которое наговорили мне люди. Твоя мать сказала тебе, что «ты мой сын», и ты просто поверил этому – ты был достаточно глуп, чтобы сказать «да». А она поверила своей матери, так что это как игра в «испорченный телефон».

Есть известные слова Нисаргадатты. Он говорил примерно так: «Твоя мать сказала тебе: «Ты мой сын», и что твое имя такое-то – и ты поверил ей. А теперь я говорю тебе, что ты Бог, и ты Абсолют, так почему бы тебе не поверить мне?»

В. Но ему пришлось сначала сказать ему, что он То…

Карл. Но это просто противоядие: ты верил своей матери, а теперь должен поверить своему гуру или тому, кто говорит тебе, чем является Твоя природа! Почему бы тебе просто не поверить, что тебе не нужно знать Себя, чтобы быть Тем, чем ты являешься? Что бы ты ни знал, это не Ты! Так что это я теперь твоя мать.
[смех]

В. Чем бы я ни был, Я не это.

Карл. Чем бы ты Себя ни считал, Ты не это.
Во что бы ты ни верил, или что бы ты ни знал для того, чтобы Тебе быть, – все это фикция. Но для того, чтобы у тебя была эта фикция, Ты должен быть! И вот То, что воображает и создает из Себя фикцию с помощью фиктивных идей, – вот То, может быть, и можно назвать Тем, чем ты являешься, что не есть фикция.

В. Что есть То.

Карл. Что есть То, но не определенное, не определяемое [undecided]. Так что Ты есть То, что определяет даже определяющего, определение и то, что может быть определено. Но То, что определяет определяющего, не может быть определено. Определить определяющего можно: это определяющий. Но То, что является определяющим определяющего, определить невозможно.

Так что Абсолютного видящего, который видит видящего, увидеть невозможно. Видящий – часть декораций, но То, чем является видящий видящего, видения и всего, что можно увидеть, никогда не есть часть декораций. И Тебе никогда не узнать, что Это такое.

И тогда Это называют самим Восприятием – Восприятием без воспринимающего, но даже это уже определяет Его и не может быть Этим – Это просто… ну ладно, Восприятие.

Возможно, первое и последнее, что можно сказать, – это что для того, чтобы мог быть воспринимающий, который воспринимает все, что можно воспринять, должно существовать Восприятие – «Око бога». И на этом конец.
Но Ты не знаешь, что такое это «Око бога», однако Восприятие бога должно быть. Но что есть То, чем является Восприятие, Ты не знаешь. И быть Тем, чем является То… Ты не можешь не быть. Все остальное – фикция.

Что бы Ты ни говорил, что бы ни воображал, что бы ни переживал, – все это фикция, но То, что Ты существуешь, – нет. Чтобы могла быть фикция, Ты должен существовать как То, чем ты являешься, – Ты должен быть Тем. А иначе Ты даже не можешь сказать, что «я знаю» или «я не знаю».
Чтобы могло быть «я – то» или «я – не то», или что угодно… чтобы могло быть что угодно, Ты должен быть, несмотря на это.


Карл Ренц,
Берлин, Германия, сентябрь 2018, аудио

перевод Ирина Naveen