От Карла Ренца

THE EYE OF THE EYE*

В. Это «Око»…

Карл. Это Око Ока*? Этот видящий видящего? Этот Абсолютный видящий, что переживает видящего, видение и видимое – все эти декорации?

В. Ты слишком хорошо это делаешь…

Карл. Что это я делаю слишком хорошо?

В. То, что ты только что сделал.
[смех]

Карл. Да это ведь так просто, для этого ничего не требуется! Кто видит видящего? Кто видит видение? Кто видит видимое? Кто переживает все эти декорации, но никогда не является частью этих декораций? Кто это? Есть ли в этом какое-то «кто»?

Можно сказать, что это и есть Абсолютная самость [Absolute Self], переживающая Себя всеми возможными способами. И, похоже, в этом нет никакого порядка, ибо это всегда видящий, видение и видимое, как декорации этого… чего бы то ни было. Присутствие декораций и отсутствие декораций. Но Абсолютный видящий является Тем, что он есть, и в присутствии декораций, и в их отсутствии. Так что здесь знать?

Это единственное, что нужно знать: Быть Тем, что существует, несмотря на присутствие и отсутствие любых декораций, любого ощутимого чего угодно.

Так что Абсолютному видящему вообще ничего не нужно видеть для того, чтобы существовать. Но этому относительному видящему, которым Ты себя считаешь, всегда нужно что-то видеть.

В. Этот относительный видящий – он исчезает? Или это вообще не имеет значения?

Карл. Нет. Он не может исчезнуть, ибо он никогда не возникал. Его не убить, ибо у него нет своего собственного существования, он никогда не бывает живым. Это просто что? Феноменальное переживание. Но Твое ноуменальное существование никогда не зависит от того, как переживает себя этот феноменальный переживающий.


Карл Ренц,
Ладак, Индия, июль 2018, аудио

перевод Ирина Naveen

Прим. перев.
* The Eye of the Eye – «Око Ока», сама сущность Ока. Карл не раз объяснял, что подобными выражениями он указывает на саму сущность, основу, суть [the essence] Того, и что именно таким словесным образом указывал на То Майстер Экхарт, средневековый немецкий теолог и философ.