От Карла Ренца

НЕКОГО ОБВИНЯТЬ

Карл. Жоэл, ты уже вернулся к себе в Бразилию?

В. Нет.

Карл. Нет? Но ты ведь только что был не здесь?

В. Это хитрый вопрос.

[смех]

Карл. Да, я должен быть плохим, вы же знаете… Если бы ты был сметливым, то ответил бы: «Я был и не здесь, и не не здесь».

В. Я уже вот-вот бы захрапел…

Карл. Да, я знаю! Я чувствовал, что твой храп уже близко, потому и поддразнил тебя немного. Мой это был выбор поддразнить тебя немного, или же это просто реакция того, что может прийти следующим? А? Было это просто реагированием здесь – реакцией данного обстоятельства, или же серьезным размышлением: «Что я буду делать, если вдруг он опять захрапит сегодня? Тогда я выберу что-то, и, возможно, поддразню его»?

В. И то, и другое вместе? И яйцо, и курица?

Карл. А может быть, это будущее поддразнивание потребовало, чтобы я подумал об этом?
[Указывая на другого] Вот у него точно есть контроль над будущим! Представьте только, он может контролировать будущее! Когда бы ни захотелось пожелать чего-то, когда бы ни захотелось сыграть в лотерею, мы должны спросить Луиса, ведь он может решать, он может сделать выбор! Он может заставить этот шар катиться туда или сюда! Он может владеть этим шаром!

В. Я не оправдываюсь, но мне кажется, это просто… перевертывание того, о чем я говорил.

Карл. Да нет же, я лишь делаю это более наглядным здесь, чтобы ты хотя бы чуть-чуть заметил этот образ «я-меня» [me],
который после бесед делает выбор быть вовлеченным или невовлеченным, – этого маленького высокомерного паршивца, что заявляет, будто он может выбирать, и потом страдает по поводу своего выбора. Ибо иметь выбор – это страдание, это создает страдающего. И ты знаешь это, поскольку всегда делаешь не тот выбор.

В. Ну…

Карл. Да-да, конечно, «ну»!

[смех]

Иначе бы ты не сидел здесь. Все твои прежние выборы заставляют тебя сидеть здесь. Так что все прежние выборы были неверными.

[смех]

А вот теперь он уже размышляет об этом, что в этом что-то есть…

В. Логически я могу понять, о чем ты говоришь, но это же просто означает, что не существует вообще никакой ответственности!

Карл. Да. И что?

[смех]

Звучит так, будто это что-то очень плохое.

[смех]

В. [Другой человек] Но это ведь такой серьезный вопрос!

Карл. Да, это очень серьезный вопрос. Ведь тогда я больше не могу никого обвинять! А как иначе? Я не могу обвинять свою жену?! Я не могу обвинять своего отца, не могу обвинять свою семью; не могу обвинять всех, кто появится в дальнейшем, и вообще все это! И не могу обвинять себя, что я такая задница! И нет никаких «потому что» – я просто задница! Черт!

В. Тогда я не могу обвинять даже себя!

Карл. Да, точно! Поэтому Будда и говорил, что это несчастный случай, случайность. Все происходит по воле случая, обвинять некого. И даже то, что Ты пробуждаешься, – что Божественное начинает реализовывать Себя, – это результат случайности, а не намерения. И даже Шопенгауэр в нашей Германии, наш великий Шопенгауэр: «Даже Бог не может захотеть того, чего он хочет»… в принципе. И тогда кем же ты себя возомнил, что заявляешь о том, что можешь захотеть того, чего ты хочешь?!

Так что же делать? И тогда ты должен оставаться один, ибо тогда… Да, отсутствие ответственности означает, что некого обвинять за мою какую угодно маленькую боль, которую я чувствую внутри. Некого обвинять в том, что мое поведение такое или сякое – даже себя! Я ничем не могу оправдать того, что я именно такая задница, какой я себя веду. Или что я делаю что-то правильно или неправильно, или как угодно. Это не мое деяние. Я не могу заявлять, что сделал что-то правильно, или говорить, что сделал что-то неправильно из-за того, что мои родители вынудили меня так сделать, ведь они… не важно.

Больше нет никакой вины! Может ли это маленькое «я» выжить без вины? Нет! Если никто не виноват, даже Бог…
Без вины не существует «я-меня»! Без делания, без всего этого не существует никакого треклятого «я-меня»!


Карл Ренц,
Майорка, Испания, октябрь 2017, аудио

перевод Ирина Naveen

Прим. перев.
В переводе изменены имена людей, беседующих с Карлом.