От Карла Ренца

ГЛУБОКИЙ-ГЛУБОКИЙ СОН

В. Глубокий-глубокий сон – это отсутствие сознания?

Карл. «Глубокий-глубокий сон» – это как указатель на отсутствие присутствия и даже на отсутствие отсутствия присутствия. Вот что такое глубокий-глубокий сон: даже отсутствия не остается.

То есть отсутствие присутствия и отсутствие даже этого отсутствия присутствия – это то единственное Присутствие, которое есть То, что оно есть, несмотря на любое присутствие и отсутствие.

Так что Природа глубокого-глубокого сна – это Природа Того, чем Ты являешься, которое есть То, что оно есть, в отсутствии или в отсутствии присутствия присутствия, отсутствии присутствия отсутствия отсутствия присутствия… [говорит все быстрее и быстрее]

[смех]

В. Нам нужен переводчик!

Карл. Просто этот глубокий-глубокий сон еще со времен всех Упанишад, всех писаний был указателем на то, что Ты есть даже в абсолютном отсутствии любого присутствия или отсутствия всего, что только можно или нельзя себе вообразить. В этом абсолютном отсутствии любого знания или незнания, в абсолютном отсутствии любого знающего или незнающего Ты существуешь как То, чем ты являешься. Несмотря абсолютно на все, что только можно себе вообразить.

Так что это – указатель. И То, чем ты являешься сейчас, – это и есть То, чем ты являешься в глубоком-глубоком сне, абсолютно независимо от любого присутствия или отсутствия кого угодно.

Поэтому, что бы здесь ни происходило, это не может сделать Тебя больше или меньше Тем, что ты есть. Вот в чем заключается этот указатель. Тебе здесь нечего терять и нечего приобретать в любых обстоятельствах присутствия или отсутствия. Присутствие не сделает Тебя присутствующим, а отсутствие – отсутствующим, ибо То, что ты есть, является Тем, что оно есть, несмотря на любое присутствие-отсутствие. Только в этом и заключается указатель.

Вот что такое Природа, которой Ты являешься сейчас, а не только в глубоком-глубоком сне. Ты сейчас есть То, чем ты являешься в глубоком-глубоком сне. И То, что есть сейчас, является Тем, что абсолютно независимо от вообще всего, что происходит или не происходит.
Теперь можно идти домой. Всё! Я всегда стараюсь покончить со всем в первые пять минут.

В. Существует множество изваяний Будды, и я думаю, они указывают на то, чтобы идти внутрь. Получается, что это указатель на то же самое?

Карл. Нет. То, что ты есть, не имеет никакого «снаружи» или «внутри». То, что ты есть, находится вне ощущений, и потому нет никакого ощущения «снаружи» или «внутри». А то, что ощущает это «снаружи», или погружается «внутрь» – это уже слишком много ощущений. Это является частью ощущений: ощущающий, у которого есть «снаружи» и «внутри».

То, чем является твоя Природа, не имеет ни «снаружи», ни «внутри», то есть нет никакого направления. Ты не найдешь Себя ни «снаружи», ни «внутри». Ты не терял Себя «снаружи», и Тебе не найти Себя «внутри». Так что ничто из этого – ни «снаружи», ни «внутри» – не доставят тебе То, что ты ищешь.

И здесь снова глубокий-глубокий сон указывает на То, что никогда не было потеряно. То есть Ты не забыл, что существуешь, и Тебе не нужно этого помнить!

И только сейчас, когда происходит это тело и это все, что угодно, пробуждается этот неудачник. И этот неудачник хочет что-то найти и что-то приобрести, поскольку есть владение, и этот владелец хочет иметь больше или меньше. В концепции «меньшего» он хочет иметь меньше: «Я хочу стать ничем» или же «Я хочу стать всем».

Этот неудачник – это маленькое «я-меня» [me], которое в постоянных мучениях пытается стать больше или меньше и никогда не попадает в точку: всегда слишком много или слишком мало – всегда ошибается. И когда бы это «я-меня» ни достигло какого-то понимания, оно всегда хочет идти «глубже и глубже, и глубже…» – хочет еще больше Истины. Невозможно переживать достаточно Истины – ее никогда не бывает достаточно.

Это все равно что это «я-меня» хочет найти конец Света Шивы, но никогда не находит. Оно идет и «наружу», и «внутрь»... И все эти ребята, что сидят где-то там и нашли конец Света, потому что «я реализовал мою истинную Природу»… где-то там, – все они родственники Брахмы.

Знаете историю Брахмы? В облике лебедя он вошел в Свет Шивы и заявил, что нашел конец Света Шивы. А Вишну, который искал начало Света Шивы, вернулся и сказал: «Я не нашел начала». Есть много храмов Вишну, но всего один храм Брахмы – того, кто был одним-единственным лжецом.

И те, кто заявляют, что нашли истинного Себя [True Self], являются родственниками Брахмы. Все просветленные, все гуру, все, кто заявляют, что знают, кем они являются, – все они родственники Брахмы и нуждаются в «Семейном запоре»*. Они являют собой непрерывную традицию лжецов. Кто бы ни заявлял, что он знает Себя, – наверняка, лжец.

В. Или он ошибается? Можно ведь не лгать, а ошибаться?

Карл. Нет. Уже должен быть лжец, который ошибается, ибо То, что ты есть, никогда не ошибается и никогда ничего не делает. Так что все, что сделано, – это уже ошибка. В то мгновение, когда Ты являешься стейком, – это уже первая ошибка: стейк «я-меня»!**
И тогда все, что исходит из этого стейка «я-меня», будет ошибкой.
Быть рожденным – что за ошибка! Плоть и кровь…

И что же делать? – охлади стейк. Стейка всегда слишком много – этого стейка «я-меня».


Карл Ренц,
Берлин, Германия, август 2016, аудио

перевод Ирина Naveen

Примечание перев.
*Игра слов (англ.): Family constipation/ Family Сonstellation – «Семейный запор»/ Cемейное Созвездие [Семейные расстановки] – название семейной терапии.
** Игра слов (англ.): steak/ mistake/ me-steak – кусок мяса/ ошибка/ кусок мяса «я-меня»