От Карла Ренца

ЕДИНСТВО

В. Вчера ты сказал, что Единство [oneness] – это уже слишком много.

Карл. Да, Единство – это слишком много.

В. А сегодня ты сказал, что адвайта – это недвойственность…

Карл. Отсутствие второго! Адвайта означает, что нет второго. Но это не означает, что есть одно!

В. Почему одно – это слишком много?

Карл. Потому что из одного всегда появляется два – это всегда корень второго. Поэтому, когда есть одно, то есть и два. Когда есть един-ство [one-ness], тогда есть и «двой-ство» [two-ness] – оба приходят вместе, ибо не может быть одного без второго. Так что даже одно – это слишком много. То, чем ты являешься, – это и не одно, и не два.

В. То есть, одно – это не как завершенное, Абсолют, а нечто иное?

Карл. Нет. Единство – это как отсутствие разделенности. Но отсутствие разделенности – это не То, чем ты являешься. Ты и не разделенность, и не неразделенность. Ибо если бы Ты был неразделенностью, то Ты был бы отличен от разделенности.
То есть, если бы Ты был «одно», то Ты не был бы «два». Но Ты и не два, и не одно – ни то, ни другое. И поэтому Ты не одно. И особенно не «одно со всем». Это больше похоже на хот-дог: «Сделай меня одним со всем!».

Я не первый, кто это говорит. Известно высказывание Раманы, когда его спросили, является ли всё единством. И он был первым, кто сказал: «Когда есть един-ство, то есть и двой-ство – оба приходят вместе».

У Тебя может быть единство в Духе – в «Я есть-ности» существует единство. «Я есть тело» – это разделенность. Но корнем и того, и другого является первичное «Я». И даже этого «Я» уже слишком много.
Так что, если даже «Я» – это уже фальшивка, ложь, тогда, что бы ни приходило из этого «Я-осознавания» [I-Awareness], будет такой же фальшивкой, или ошибкой, как и это «Я». То есть, первая ложь создает и всю остальную ложь. И «одно» – такая же ложь, как и «два». Но потом Ты полагаешься на нее.

И столько есть книг о Единстве, столько учителей Единства и всего подобного. Но это опасно, ибо оно невероятно привлекательно! – «Единство… Единство… един со всем…». Ведь это настолько приятное чувство, а ты всегда ищешь комфорта. И Единство уже кажется такой комфортной зоной… ты больше не один.

Да, это ловушка! Но ловушка чрезвычайно совершенная. И она делает тебя зависимым. И тогда ты становишься наркоманом Единства. И как только ты чувствуешь, что ты не един, тебе снова плохо, и у тебя ломка, ибо именно так блаженство создает противоположное. И у тебя появляются волдыри…*
[смех]
…волдыри в мозгу. Нет, в любом случае блаженство переоценено. На самом деле все переоценено. Так что же делать? Единство…

Но это крайне трудно, я знаю, ибо это настолько сильное искушение. Человеку хочется верить, и Единство – это… ах… так хочется отдохнуть в чем-то… это страстное желание отдыха так сильно.

Но и Пападжи столько раз говорил об этом: что ты можешь приземляться, но тебе снова придется отчаливать откуда угодно… И Единство – это как транзитный зал ожидания: ты входишь туда и выходишь. Входишь туда – а дальше происходит что-то другое. Похоже, существует семь различных аэропортов, и ты всегда должен снова отбывать оттуда.

В. Почему семь?

Карл. Семь – это известное число.

В. А почему семь аэропортов?

Карл. Первый – здесь, этот мир. Это первый аэропорт. Ты приземляешься в качестве младенца, ты растешь здесь. Второй – это единство «Я есть-ности», Дух. Оба личные: личное пребывание здесь, личный Дух, а затем личное Осознавание – ты принимаешь это на личный счет. Три личных аэропорта. Сначала тело, потом Дух, и потом Осознавание – эта троица в качестве личного переживания.

Затем безличное переживание бытия прежде этого – аэропорт этого «прежде»: Я прежде этих первых трех. Это уже безличное – безличное «прежде». И из этого безличного «прежде», четвертого, появляются безличное Осознавание, безличная «Я есть-ность» и безличное тело. То есть, три личных и четыре безличных места приземления.

И многие Мастера говорят с одного из этих аэропортов. Школьные учителя учат вот с этого первого аэропорта. Затем идут учителя Единства, которые говорят из сатори, или называй как угодно это переживание единства. Третьими будут учителя Осознавания: «Есть только Осознавание».
Следующими будут учителя этого «прежде» – «реализованные», – осознавшие, что они «прежде» всего. Это будет реализованная позиция. Затем идет пятая позиция – безличное… нечто – просто, чтобы уже закончить на этом. Но ни одна из них не лучше другой.

Однако здесь есть опасность, ибо в Единстве уже довольно комфортно – во втором аэропорту. А в Осознавании еще более комфортно, ибо оно кажется более устойчивым, недвижимым, непрерывным. А «прежде» – это вообще ооо…!

Так что это всегда искушение, все они искушают. А этот Адида заявил даже, что он первым достиг седьмого! Ух ты! И как он сказал, даже Рамана застрял в четвертом… но «я достиг седьмого!». Представьте только, кто-то заявляет, что достиг большего, чем кто-то еще! Откуда приходит такое? Все они принимают это на личный счет, и даже безличное воспринимают как личное! «Здесь никого нет! Там никого нет!» Бла-бла-бла… чудесно, что за переживание! «Здесь никого нет – нечего делать»… Оооо, здорово!

Так что каждый говорит с какой-то точки отсчета, где он приземлился. И все они искренни. Я не говорю, что они лгут или не пытаются делать лучшее, но все они говорят с какой-то одной точки отсчета. От одного к другому, находящемуся на другой точке отсчета, или от пробужденного к непробужденному, от реализованного к нереализованному, от просветленного к… бла-бла-бла. И они всегда говорят тебе, что «ты должен достичь того, где я».

А Я сижу здесь и говорю, что Ты «попал» в любом случае: Ты проходишь через все семь – и ничего не происходит. Во всех семи Ты есть То, чем ты являешься. И ни один из них не лучше другого для Того, что ты есть.
Не существует никакой иерархии ни в чем: нет ничего выше или ниже для Того, чем ты являешься. И для Меня только То и завершено. Все остальное все еще не завершено. Так что же делать?

И это То, чем ты являешься каждую ночь! В глубоком-глубоком сне Ты абсолютно То завершенное, которое... И если здесь, во всем этом аду разделенности, Ты не можешь быть Тем, что ты есть, – завершенным, – то Ты не станешь Тем и ни в одном из этих семи состояний.

Однако cоблазн велик, я понимаю. Это крайне заманчиво, ибо ты хочешь отдохнуть где-то, но… я только могу сказать, что для тебя нигде не будет отдыха – ты нигде не отдохнешь. И красота в том, что То, чем ты являешься, никогда не нуждается в отдыхе. А то, что нуждается в отдыхе, – это фантом. Но Тебе не избавиться от фантома. Он – это сознание, что вечно пытается отдохнуть в сознании, ибо всегда воображает два сознания. Ему нужно два, всегда два, чтобы кто-то мог отдохнуть где-то... местоположение…


Карл Ренц,
Индия, Мумбаи, январь 2020, аудио

перевод Ирина Naveen

Прим. переводчика
*Игра слов (англ.): bliss/ blisters – блаженство/ волдыри, мозоли