От Карла Ренца

ЕДИНСТВЕННОЕ, ЧТО НЕВОЗМОЖНО

Вопрос. Необходима ли эта страсть перед реализацией*?

Карл. Я же только что сказал: она иногда может быть или нет, но это не причина реализации. Возможно, до нее есть страсть, а может, и нет, но реализация того, что Ты есть То, чем ты являешься, не нуждается в знании какой бы то ни было реализации, чтобы быть Тем, что есть. Это такое маленькое… это даже не «Ага!» – оно не зависит от всей этой страсти или от какой угодно прежней истории.

В. Это как бесстрастность?

Карл. Бесстрастность? Это противоположность страсти, но даже этого не требуется. Иногда это бесстрастность или страсть, или что угодно… и вдруг ниоткуда: «А!»… Но это не результат того, что до этого произошло что-то. Все эти истории – это лишь очередная история.

В. Просто в учениях часто говорится о том, что для реализации требуется бесстрастие… и ты вроде как становишься бесстрастным [смеется].

Карл. Нет, они имеют в виду такую страсть, когда ты успокаиваешься, «охлаждаешься», и благодаря этому охлаждению наступает нечто вроде ада прохладности, ибо все меньше и меньше интереса к миру или к своей реализации, или «просветлению»… и тогда люди заявляют, что это происходит внезапно из-за угасания интереса.
То есть ты снова делаешь это зависимым. И все религии, все индийские гуру нуждаются в том, чтобы что-то было сделано для этого, и они говорят, что ты должен быть бесстрастным, что ты должен что угодно…

В. Должен культивировать это бесстрастие.

Карл. Да… это называется «культивировать»… ты культивируешь**… твоя культура ждет вечно, ведь ты культивируешь: «Сегодня я снова культивирую это, и сегодня я менее страстный, чем вчера, но я охвачен страстью быть менее страстным – со всей своей страстью стремлюсь не быть страстным».
[смех]
То есть ты думаешь, что отсутствие желания лучше, чем желание. «У меня больше нет желаний… может, теперь Это придет. Я приветствую…» Что? Кого? А? Кого ты приветствуешь?

В. Бытие.

Карл. Бытие? «Я приветствую Бытие». Звучит неплохо, это называется чем-то вроде религии. Ты как бы снимаешь одежды… Это как в христианстве ты должен быть обнаженным, когда приходишь, то есть ты отбрасываешь все концепции того, чем ты являешься, а чем нет. Как Шанкарачарья… «Я знаю, что я не тело»… и одно за другим ты отбрасываешь все свои верования и отождествления – обнажаешься, скидываешь с себя все, абстрагируешься от всего. Вопрос только в том, как долго тебе придется обнажаться… и возможно, это работает, а, возможно, нет. Я не говорю, что это не работает, но говорю, что То проглатывает «тебя» вовсе не из-за твоего «стриптиза» – не из-за того, что ты обнажен…
……
Если спросить меня, то, как бы ты ни называл мой случай, это, конечно же, не происходило в результате чего-то, что я когда-либо переживал. Я никогда не был Тем, чем являюсь, по причине какого-то переживания. То есть я не могу сказать, что причиной того, что Я есть То, что я есть, является прежний опыт с наркотиками или озарения, или приезд сюда, или сама Гора [Аруначала], или что угодно… нет. Я бесконечно благодарен этой Горе за то, что Я никогда не нуждался в ней. И она показала Мне это.
Так что «гуру» – это все равно что он исчезает пред тобой. Это и есть Сатгуру, которым является Рамана [Махарши], – когда гуру показывает Тебе, что Ты не нуждаешься в гуру. То есть «гуру» и «ученик» исчезают… В чем? В Том, чего никто никогда не узнает. Но вовсе не из-за этой бесстрастности или чего угодно, достигаемого тобой. И гуру появляется, чтобы показать Тебе, что Ты не нуждаешься ни в каком гуру. Поэтому любой гуру, который делает тебя зависимым от него, и говорит, что «ты нуждаешься во мне, и только в моем присутствии… бла-бла-бла… ты будешь бесстрастным»…
Я понятия не имею… но, возможно, даже тогда это может произойти. Никогда не знаешь, чего не может произойти [смеется]. Так что то, что никогда не может произойти, может произойти… Даже то, что никогда не может произойти, может произойти… в любой чертов момент. Так что же делать?

Как я говорил, и могу лишь повторить, что Ты каждую ночь являешься Мастером. Ты не можешь быть бо́льшим Мастером, чем Тот, кто каждую ночь отказывается [surrender] от всей вселенной, чтобы уйти в Абсолютное отсутствие.

В. А утром забывает это снова?

Ты не забываешь это! Ты не можешь забыть, что Ты Есть. Как Ты можешь забыть, что Ты Есть?! Каждую ночь, согласно природе этого тела, оно просто исчезает, но То, чем ты являешься, существует, несмотря на любое переживание. Здесь нет никакого «почему» – это просто природа Этого. Ты не можешь избежать того, что вот это пробуждается, и переживание пробуждается. И не можешь избежать того, что это исчезает.
Так что у Того, чем ты являешься, нет интереса ни в чем, и уж точно нет никакого контроля ни над чем. Если бы у Тебя был контроль, Ты бы никогда не позволил этому телу снова пробудиться. Никогда. Так что в этой беспомощности бытия Тем, что ты есть, Ты не можешь избежать переживания присутствия, как и переживания отсутствия – Ты не можешь избежать Самое Себя. Никогда. Так что же делать?

В. Ты говорил также, что для Того нет ничего невозможного.

Нет ничего невозможного в присутствии. И единственное, что невозможно, это что посредством какого-либо события или переживания в присутствии Ты можешь стать Тем, чем ты являешься. Это не возможно. Ты не можешь стать Тем, что ты есть. Ты никогда не достигнешь Того, чем ты являешься, посредством чего угодно – ни через присутствие, ни через отсутствие.
Это единственное, что невозможно. Все остальное возможно: любое переживание, любое просветление, любая реализация, – все, что угодно возможное и невозможное, – все, что может быть, должно быть. Но единственное, что действительно невозможно, – это что ты можешь достичь Того, чем ты являешься, посредством всего того, что Ты переживаешь. Ты не можешь достичь Того, что ты есть, посредством какого угодно переживания или его отсутствия. Вот это я точно могу сказать.

А то, что ты сейчас веришь, что можешь достичь Того, что ты есть, посредством какого-то переживания или его отсутствия, или этого бесстрастия и тому подобного, – это подтверждает, что есть тот, кто нуждается в этом. Но даже этого Ты не можешь изменить. Так что Ты должен существовать, даже несмотря на эти какие угодно идеи или концепции… на эту концепцию, что Тебе не нужна никакая концепция, чтобы быть Тем, что ты есть, – это очередная концепция. И это продолжается и продолжается. Ты обманываешь Себя бесконечно. И бесстрастие – это лишь очередная ловушка, расставленная Самому Cебе.

Тебе даже нечего обвинять гуру или кого-то еще. Страсть создана Тобой, бесстрастие создано Тобой, и желание, и отсутствие желания – все, что только может и не может быть… Ты есть То, что сновидит Себя вот таким образом. Но все равно Абсолютный Сновидец не может быть найден во сне или в отсутствии сна. И Парабрахман может быть Парабрахманом только в незнании Брахмана или его отсутствия. В Том, чем является Брахман, не существует никакого Брахмана или его отсутствия. А Брахман, что знает Брахмана, – это все еще слишком много Брахманов. Там, где есть один, всегда есть и два – мгновенно.


Карл Ренц,
Тиру, Индия, март 2021, аудио

перевод Ирина Naveen

Прим. переводчика
*Под словом «реализация» спрашивающий подразумевает постижение своей Природы.
**Игра слов (англ.): cultivate/ culture-wait – культивировать/ культура-ждет