От Карла Ренца

БУДЬ ЧЕСТНЫМ

Карл. Так что мы тут «работаем» над силой различения… вот почему Нисаргадатта говорил, что нужна честность. Ничто не выживет в этой честности Того, чем ты являешься, – выжившего не существует.

В. Я много лет чувствовал эту честность, но теперь я даже не знаю, продолжает ли существовать эта честность с самим собой… похоже, она исчезла…

Карл. Может быть, честность исчезла вместе с честным парнем.
[смех]
Возможно, осталась лишь беззаботность, ибо это результат честности. Если ты действительно честен, то ты можешь утвердиться в этом «к черту всё» [«fuck it all»]… даже честность.

Но, возможно, честность разжигает это пламя. По-настоящему честно осознавать и не беспокоиться ни о каких гуру, ни о каких друзьях, ни о чем вообще… ни о какой семье, вообще ни о ком, кого ты заботишь или не заботишь… о чем они думают и тому подобное…

И ты знаешь, что это уже есть! Если ты действительно честен, то тебе нет дела ни до чего. Никто не заботится ни о ком – никто! Если действительно есть честность, то ты знаешь, что все это плод эгоизма. Каждый эгоистичен: это всегда бизнесмен, эгоистично устремленный к своему маленькому преимуществу. И любовь – это преимущество. Для сознания познать себя будет преимуществом. Так что оно всегда ищет преимущества.

В. Это так странно… что даже сидя здесь, когда происходит этот разговор и смотрение, я вижу, что, даже в самом спрашивании тебя о преимуществе есть стремление получить некое преимущество!

Карл. Безусловно! И тебе не избежать этого. Каждый, кто приходит сюда, приходит за преимуществом. Я не обвиняю их, это не обвинение. Но если ты честен, то ты просто признаешь, что никуда не идешь без намерения получить преимущество. В ресторан ты идешь, или в какие-то отношения, или каким-то образом просыпаешься по утрам и чистишь зубы – все это ради преимущества!

Любое действие – это намерение получить преимущество. Можно сказать, что это из любви, из заботы. Но если ты честен, то ты признаешь, что заботишься только о себе. Ты хранитель самого себя. А все остальное – это забота о… возможно, ты хочешь большего покоя со своим соседом или окружением, и тогда, быть может, ты иначе себя ведешь с ними.

Так что все это связано с твоим комфортом. Ты хочешь комфорта. Даже если ты сражаешься на войне, ты хочешь мира, покоя… но через борьбу. Ты «мирный воин»... все время. И ты не можешь не сражаться – и сражаешься за себя. Все вокруг заявляют, что они сражаются за мир! И у каждого есть достойная причина… даже внутри своей семьи.

В. А как же тогда действия мудреца, которые вроде как без эгоизма?

Карл. Даже в этом есть преимущество. Я здесь ради наслаждения Собой. И если бы я увидел кого-то, кто через бытие Тем, чем он является, вошел в То, во что никогда невозможно войти, то это было бы единственной радостью, ради которой я прихожу.
То есть я прихожу ради Себя – ради видения Себя и бытия Собой, а не ради знания Себя. И я прихожу сюда ради Абсолютного преимущества. Это было бы единственной радостью для меня. Я не ожидаю этого, но возможность этого всегда здесь. Однако я не жду этого, потому что я так давно этим занимаюсь и…
[смех]
Моя проблема в том, что я вижу только Себя, и ничего не должно произойти. Так что я наслаждаюсь Собой, ибо нет никакой необходимости в том, чтобы кто-то «входил» во что угодно. Так что, как я говорил вчера, это радость говорения, и, возможно, вы присоединитесь к клубу радости слушания. Есть только радость. Все это о радости, о наслаждении Собой.
Так что я не ожидаю, что кто-то получит здесь что-то – это уж точно! Мне нравится, когда у людей есть вопросы – это cпусковой крючок для выстрела, ибо ответы ждут вопросов… и я не знаю, что первично… [смеется]
....
В. Так что же все-таки Нисаргадатта имел в виду, говоря «будь честным?»

Карл. То, что я только что сказал. Это как то, что Рамана подразумевал под «Кто Я?». Ты помещаешь свое эго в честность: в осознание того, что все, что бы ты ни делал, – это эгоистично и является бизнесом. Кто бы тебе ни сказал даже, что «ты такой, ну аж…» и «это так замечательно», и «все это ну уж так…», но если ты остаешься честен, то тебя это действительно никак не трогает, тебя ничто никогда не заботит. Если ты по-настоящему честен, то ты действительно эгоистичен.

В. Мне кажется, что он этим говорит направить все свое внимание к Тому.

Карл. Это и есть честность. Если ты неизменно честен, то ты направляешь свое внимание на то, что ты эгоистичен, что тебе действительно ни до кого нет дела и даже до себя. И в этой беззаботности «ты» исчезаешь. То есть это исчезновение того, кто старается угодить себе или другим. Ибо ты не хочешь никому угождать – только себе в качестве эго.

А когда Ты есть То, чем ты являешься, то нет никого, кому можно было бы угодить, ибо это есть Удовольствие, и не требуется доставлять удовольствие кому-то. И нет ничего между! Но как «я» [me] ты всегда стараешься угодить себе. Самоудовлетворение, или удовлетворение эго. Так что же делать? Нужно быть честным.

В. И даже эта честность, похоже, приходит и уходит.

Карл. Нет, это должно быть сутки напролет. Это как медитация. Ты не можешь медитировать один час. Медитация – это по двадцать четыре часа ежедневно. Это направлять свет на то, чего не существует: видеть фантома фантомом.

Ибо фантому нужно выживать, и он будет пытаться выжить всеми способами, даже играя роль хорошего, милого, даже играя роль просветленного, роль реализованного – играя во все эти игры. Сознание всегда нуждается в твоем внимании, чтобы выжить. И всегда будет обещать тебе что-то, чтобы угодить тебе, доставить удовольствие. Ибо если оно не угодит тебе, то ты отведешь от него свое внимание, и тогда даже сознания не будет, вообрази! Поэтому оно все время старается доставлять тебе удовольствие. Что же делать?

Но вопрос в том, может ли оно действительно угодить тебе? Или был ли ты когда-нибудь по-настоящему удовлетворен тем, как сознание пыталось ублажить тебя? Есть ли в этом какая-то удовлетворенность?
Будь честным! Это и есть та честность, о которой я тебя прошу. Было ли это когда-нибудь достаточно хорошим для тебя? Никогда! Это никогда не было для тебя достаточно хорошим. Это всегда «могло быть и лучше» или еще какие-то идеи, другое место приземления: «более безопасно», «более надежно» – более что угодно. Всегда «более, более и более». Под этим всегда кроется страдание – упускание Себя…


Карл Ренц,
Тиру, Индия, февраль 2022, аудио

перевод Ирина Naveen