От Карла Ренца

БОГ И ДЬЯВОЛ

Карл. Это как голос, который пробуждается с тобой утром и постоянно объясняет мир. У всех есть один и тот же голос. Есть Самость [Self], затем тело и все остальное, и есть заботящийся обо всем этом. Он здесь, он говорит за левым плечом. Он всегда один, одинокий, и он говорит с тобой, ведь ему нужно, чтобы ты его слушал. И ты слушаешь! У него есть ответ на любой твой вопрос. И даже если ты не хочешь ответа, он дает его тебе.

В. То есть это то, что ты называешь дьяволом?

Карл. Да, это Я-осознавание [I-awareness] всегда сидит здесь – этот дьявол, этот Люцифер, этот гуру, учитель. Это интеллект, который является пред тобой как гуру: осознавание, которое всегда хочет тебя просветлить, всегда тебе что-то обещает, всегда объясняет, как что устроено – это и есть гуру.

В. Любящий и заботящийся обо мне?

Карл. Нет, он заботится о себе: ему нужно, чтобы ты слушал, ибо если некому слушать, то он не может существовать. Ему нужно твое внимание. Каждое утро, когда ты пробуждаешься, он уже ждет, ибо он уже пробужден – осознавание никогда не спит, оно сидит и ждет, когда этот парень проснется.
И как только ты проснулся и направил на него внимание, то сразу: «Приветик! Как спалось?» – и все такое. «Как ты спал? Какой сон видел?...» – вся эта история.

В. Еще один день… в раю.

Карл. Да, в раю. Увидеть и опознать Себя как говорящего, слушающего и говорение… что нет никакого различия…
Иногда ты хочешь, чтобы он заткнулся, но чем больше ты этого хочешь, тем больше он говорит… объясняя этот мир. И если бы не было никого, кто бы объяснял мир, то ты даже не увидел бы эту вселенную – не было бы никакого переживания. Все это приходит вместе. Ты не видишь того, для чего у тебя нет никакого слова, и когда нет никого, кто бы объяснил это.

В. А бог и дьявол – это что-то вроде симбиоза?

Карл. По своей природе это не нечто разное. Бог, знающий Себя, и есть свой собственный дьявол. Он становится своим собственным учителем – тем, кто старается просветлить Себя, познать Себя. То есть он и свой гуру, и свой ученик: он постоянно играет обе роли!

Это способ, которым Ты реализуешь Самое Себя. То есть, когда ты пробуждаешься, то ты – и учитель, и ученик. И ты постоянно хочешь просветлить Себя, познать Себя, ибо ты любишь Себя. И из любящей заботы о Себе ты хочешь изучить Себя, и играешь в этого учителя, в этого ученика и во всю эту школу, и во все, что может быть изучено – во все эти всевозможные попытки познать Себя. И всегда обещаешь это Себе, поскольку тоскуешь по Себе. С момента своего существования Ты всегда тоскуешь по Себе и хочешь прекратить тосковать.

Прекратить тосковать – естественная тенденция: ты снова тоскуешь по Тому, чему не нужно познавать Себя, чему не нужно знание Себя, ибо с момента знания Себя начинается невежество. И это переживание невежества не делает Тебя невежественным.

В. Это переживание невежества всегда остается?

Карл. Ты можешь переживать Себя только в разделенности, когда переживающий отличен от того, что он переживает, и это называется невежеством – эта разделенность. И ты принимаешь ее за реальность, и становишься тем, кто невежественен.

Но увидеть, что это лишь способ Твоей реализации, и что реализация может происходить только в относительных переживаниях…
Относительные переживания – это когда переживающий отличен от своих переживаний. И это никогда не закончится, никогда не прекратится, ибо этому нет ни начала, ни конца. И что?

Лучше будь, несмотря на это. Будь Тем, что не нуждается ни в каком единстве, не нуждается ни в каком конце разделенности. Но если тебе нужен конец разделенности, то ты будешь ждать вечно! Невозможно покончить с тем, чего нет! Ибо не существует ни разделенности, ни переживания разделенности – и это главное! Это переживание разделенности не означает, что в нем есть какая-то реальность.

В. Это Самость [Self] всё это поддерживает?

Карл. Твое внимание! Ты отдаешь этому внимание, отдаешь этому свою любовь. Внимание означает осознавание [awareness]. И опять же, как не отдавать этому внимание? Твоя Реальность реализует Себя в пробуждении. И тогда Ты вынужден отдавать внимание всему, что угодно, ибо, что Ты можешь поделать?

Отсутствие внимания – это просто еще одно внимание. Отдавать этому внимание или не отдавать – это уже слишком поздно! Сейчас уже слишком поздно, ибо это способ, которым Ты реализуешь Себя. Что Ты можешь поделать с этим?

Так что если даже сейчас ничего не поделать с этим, что же тогда можно поделать позднее? Сейчас, позднее или когда угодно… Есть только «поздно», ибо есть «сейчас». И чем бы ни были вещи, сейчас уже поздно.
Ты ищешь что-то в том, что является твоими переживаниями, но Ты никогда не терял Этого… и все равно ищешь.

В. И я никогда не найду…

Карл. Айзек Шапиро из Австралии говорит, что ты должен перейти от ищущего к нашедшему. Звучит очень даже неплохо, правда? «Однажды я был ищущим, а теперь я нашедший!»

В. А в чем разница?

Карл. И то, и другое глупо: и в том, и в другом есть тот, кто об этом заявляет – тот, кто себя определяет. Один – искатель, а потом от искателя – к нашедшему. Ооо! И что же он нашел? Конец поиска? «Поиск закончен, ибо я нашел!» Что он нашел? Может, он понял, что поиск никогда не закончится?

В. Что нечего находить!

Карл. Нашел, что нечего находить? Может, даже этого уже слишком много? Понятия не имею… я бы ничем Себя не определял…


Карл Ренц,
Мумбаи, Индия, январь 2017, аудио

перевод Ирина Naveen